Намерение

В некоторых книжках встречал утверждение, что движущей силой во Вселенной является намерение. Поскольку наталкиваюсь на это утверждение с завидной популярностью, решил обсудить тему в блоге. Что такое намерение и как его вызывать?

Разные источники сходятся в том, что намерение — это внешняя сила, с которой человек может сотрудничать. Потому не стоит путать намерение с желанием, мотивом или стремлением, которые появляются внутри нас. Более того, намерение относится к категории непознаваемого, потому о нём самом больше нечего сказать.

Но нам интересно не само намерение, а его симбиоз с человеком. Вот тут начинаются расхождения в разных книжках. Зеланд предлагает использовать намерение для достижения своих целей. Намереваясь, мы делаем наши персональные заботы заботами Вселенной, и уже она строит планы по их разрешению. В эти планы, конечно же, вплетается неимоверное количество неведомого, потому что у Вселенной и других забот достаточно, помимо наших, и всё надо сплести в одну жизнь. Потому иногда приходится долго ждать осуществления тех идей, на которые мы нацеливаем намерение.

А у Кастанеды написано иначе. Мол, намерение работает только тогда, когда оно направлено на абстрактную цель. Т.е. материальное благополучие, любовь и успех в работе, отдыхе и социальной среде человека — не цели для намерения. Т.к. всё это далеко от той действительности, в которой обитает намерение. Согласно книгам Кастанеды, потоки энергии действительного мира воздействуют на человека, как на биологическое существо. Это вызывает ответную реакцию биологического существа. Ответные реакции затем интерпретируются в образы, и только эти интерпретации мы воспринимаем разумом, как объективную действительность. В итоге мы видим множество картинок, где отголоски вселенской действительности перемежаются с фантазиями, изобретёнными коллективным разумом. Думаю, что является абстрактной целью — это каждый человек должен решить для себя сам. Но это явно не что-то такое, чего можно достичь парой рук и ног, и другими выпуклостями и вогнутостями на теле, а также умом.

Но даже в книгах Кастанеды, как мне кажется, есть ключ к намерению для людей социальных. Воины (термин из книг Кастанеды, а не просто люди с саблями и в латах) — они не только занимаются решением абстрактных задач, но и с социумом активно взаимодействуют. Только на каждое такое взаимодействие идут, как на последнюю битву, действуя безупречно.  Для них нет менее или более значительного социального взаимодействия. Если есть контакт, то воин подходит к нему со всей трезвостью и серьёзностью. В отличие от большинства людей, которые думают в любой ситуации прежде всего о своей персоне: при взаимодействии с человеком оценивают его важность для себя, пытаются внушить собеседнику отношение к себе, различные их чувства и мысли мешают видеть, что происходит при контакте, и они только догадываются о происходящем, что не [вполне] соответствует действительности.

Намерение невозможно подчинить себе, но его можно направлять. Для того, чтобы направлять намерение, следует мысленно покинуть скорлупу под названием «Я», забыть о личных целях и своей выгоде. И тогда, если останется ещё к чему стремиться, есть шанс вступить во взаимодействие с намерением. Но не думать о личной выгоде — это не значит думать о родных, близких, мире во всём мире и т.п. Думая об этом, не покупаете ли вы билет в рай лично для себя, м?

Всё же, есть чувство, что и на бытовом уровне можно достичь связи с намерением. Например, хочется направить намерение на какой-то элемент своего благополучия. Например, нужен свой дом. Тогда нужно убедить Вселенную в том, что вам это безразлично, что вы — гость в этой жизни, и коль скоро умирать, то вам всё равно, будет у вас свой дом или нет. Но это в интересах Вселенной — дать вам дом, ведь иначе вы львиную долю жизни потратите на приобретение дома, чего неизбежно требует от вас социальная жизнь. А, имея дом, вы бы могли больше времени тратить на воплощение замысла Вселенной, который она придумала для вас. Как-то так, банально и смешно объяснил, но, надеюсь, понятно.